mickyabc’s blog

有安杏果の卒業発言以来 疑心暗鬼になっているモノノフさん。 杏果の卒業と共に他界を考えている杏果推しさん。不仲説を信じているモノノフさん。 そんな方に是非読んで貰いたいと書きました。ももクロを他界する前に是非読んでください。よろしくお願いします。

焼き肉のお話


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焼肉。 みなさん好きですよね。焼肉って いつから日本にあるのか知っていますか?

 

先日 朝鮮学校朝鮮大学校卒業のある大学の先生にお会いして いろいろ民族学校についてのお話をお聞きしました。 最初は 北朝鮮のシンパかとたじろぎましたが 当時の朝鮮学校って 北も南もない朝鮮出身者の学校、朝鮮半島出身者の民族学校だったようで、その先生は 母親が南朝鮮出身で、日本生まれの韓国人でした。その先生から興味深い事をたくさん聞かせて頂きました。

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特に 面白かったのは「焼肉」の話です。 肉を食するって 実は日本では 明治まで禁止されていました。調べてみると、奈良時代の天武4年(675年)天武天皇によって「殺生禁断令」が出され、「牛・馬・犬・ニワトリ・猿」の肉を食べることを禁じています。日本は仏教国という事で禁止になったようです。

ただ、イノシシや熊、キジなどが含まれていません。恐らく貴族の狩りの対象だったためではと思います。しかし、これにより日本の食肉文化が一時期途絶えることとなりました。

 

江戸時代、肉食は当然禁止でしたが、病人の滋養強壮のために狸や熊などが食べられていたようです。当然、隠れて食していたのでしょう。水戸の光國さんは隠れて牛肉を食べていたそうですが、、

 

明治に入り、やっと 日本人は牛肉を食べるようになります。明治2年(1870年)日本海軍が牛肉を栄養食として採用しました。明治5年(1873年)1月24日、明治天皇が国民に肉食を促すため、牛肉を食べました。これにより、実質的に肉食の解禁となりました。
牛鍋、すき焼きのお店が長崎や横浜で出来たのは この頃です。
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もう 1000年近く 動物の肉を食べなかった日本人は 四つ足の動物の肉を食べるのは やはり抵抗があり気味悪がっていました。明治、大正に入っても 牛肉は普及しなかったようです。

 

昭和に入っても あまり普及はしなかったようですが 戦後 大阪のヤミ市で 牛の臓物を「焼き鳥」として販売したところ 大好評だったらしいです。 今でも「焼き鳥」と称して 牛や豚の肉が出ますよね。その 焼き鳥店をしていたのは 在日の朝鮮人でした。f:id:mickymagicabc:20190616145543j:image

 

朝鮮半島では 牛や豚の肉を嫌う文化はありません。牛の全ての肉を食す文化です。日本では 牛の内蔵は棄てていました。 在日朝鮮人は、それを貰い受け日常で食べていたそうです。恐らく その辺りが 日本人の朝鮮人差別意識を高めたのでしょうね。 隣国ではありますが 根付く文化は違います。


先ずは 日本の食文化は「箸の文化」です。一方 朝鮮【当時は韓国も北朝鮮もありません】は 「スプーンの文化」です。 「箸の文化」は お茶碗を持って食べます。皆さんもそうですよね。幼い頃 両親に箸の使い方やお茶碗を持って、、と教わりましたよね。 その為、お茶碗は手のひらサイズの小さな食器です。 ご飯が足りなくなると「お代わり」しますよね。

 


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朝鮮の「スプーンの文化」は 食器を持ちません。スプーンで口に持っていきます。 在日朝鮮人の先生が幼い頃、南朝鮮からお祖母さんが来たそうです。先生は日本生まれ、当然 食器を持って食べようとすると 手を叩かれたそうです。お祖母さんは「日本人の真似をするな」と言ったそうです。それは 悪気があった訳では無く 朝鮮の文化では 「ハシタナイ、行儀が悪い」となるようです。

 

更に 朝鮮では 食器を手に持つ必要が無いので 大きな食器になります。 スプーンで料理を食べます。また、面白いのは 朝鮮では「お代わり」は出来ません。「お代わり」をすると 「ハシタナイ、行儀が悪い」と怒られるようです。お友達の家に行った時は 全部食べてはいけません。必ず 残すのがマナーとの事です。そうしないと 「ハシタナイ、行儀が悪い」となるらしいです。

 

 

さて、焼肉の話でしたね。f:id:mickymagicabc:20190616145054j:image

昭和20年、焼肉屋のルーツといわれるお店が開店します。東の「明月館」、西の「食道園」です。この二店舗が 焼肉のルーツと云われています。 どちらも 在日朝鮮人【まだ 韓国、北朝鮮と分かれていませんからね】が経営していました。 今でも そのお店はあるようです。

 

そして、現在の日本の焼肉の発展に一番貢献したと云われる発明がありました。昭和55年、名古屋の株式会社シンポが「無煙ロースター」の開発に成功しました。これによって、それまでの煙の中でニオイがつくのを気にしながら食べていた焼肉が 広く普及することになり、更に焼肉が高級料理店となるきっかけにもなりました。

 

どうでした? 焼肉って戦後のものだったって驚きませんか? それも 在日朝鮮人が普及させ 発展させたものです。韓国では 韓国料理に焼肉は昔からありますが 無煙ロースターを使った高級店は 日本の逆輸入でした。

 

ちなみに、朝鮮戦争がきっかけとなって、韓国を支持する派閥が自らの店を「韓国料理屋」と名乗ったそうです。また、北朝鮮を支持する経営者は「焼肉店」を名乗るようになりました。これは苦肉の策で、プルゴギを日本語に直訳したのが「焼肉」となったようです。


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ちなみに 私が会った先生 「モランボンの焼肉のたれ」の開発に貢献した偉い先生です。

置かれた場所に咲きなさい。


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① いつも にっこり 笑うこと

② 人の身になって 思うこと

③ 自分の顔を 恥じないこと

 



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この三つの「化粧品」は お金がいらない、使っても減らない、使えば使うほど質がよくなる、どこへでも 持っていける。そして、アンチエイジング、つまり、年をとらないために、とても大事な「化粧品」だと思います。

ノートルダム清心学園理事長。 故 渡辺和子先生 の名言です。

 


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良い言葉ですね。 先生はたくさんの名言を遺されています。 数年前に大ベストセラーになった「置かれた場所で咲きなさい 」も素敵な言葉に溢れていました。

 

 

この言葉 ももクロちゃんに通じてませんか? TDFメンバー四人の屈託のない笑顔。素敵ですね。


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数年前に200万部のベストセラーになった この本の作者 #渡辺和子 先生は 2016年12月30日にお亡くなりになりました。享年89歳でした。

 

私は先生がご存命の時に3日間連続でお会いする機会を得、 色々ご教授して頂きました。まず先生の幼少時代の体験談に ほんと驚かされました。 ‥‥旧陸軍の青年将校らが起こした軍事クーデター226事件(1936年)では、父・渡辺錠太郎が無数の銃弾を浴びて殺害される現場に居合わせていました。当時、渡辺さんは9歳でした。目の前で父親を殺されたのです。

 

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私は25年前 東京の荻窪 に住んでいました。渡辺錠太郎 陸軍大将 が凶弾に倒れた家が 当時も残っていたので‥‥ほんと驚きました。

 

② 人の身になって 思うこと。
私はこれがちょっと苦手かも知れません。

 

私のような者の為に 志茂田景樹先生がツイートされた言葉があります。


自分という人間はこの世でたった1人。大切にしなきゃしょうがないだろ。でも、他の人もそれぞれにこの世でたった1人の存在じゃないか。自分を大切にするということは同じように人も大切にするということにつながる。つまり、それを理解することがいちばん大切ってことかな。

 


『置かれた場所で咲きなさい』‥‥渡辺和子先生の素敵な言葉に溢れている本でした。


ほほえみには、お金も時間もかけずに相手を幸せにする力がある。



一生の終わりに残るものは、我々が集めたものでなく、我々が与えたもの。


時には立ち止まって休んでもいい。再び歩き出せるかが目標達成の分かれ道。


どうしても咲けない時もあります。

そんな時には無理に咲かなくてもいい。

その代わりに、根を下へ下へと降ろして、根を張るのです。次に咲く花が、より大きく、美しいものとなるために。


心の美しさは、自分の心との戦いによってのみ得られる。


子どもは親や教師の「いう通り」にならないが、「する通り」になる。




5th ALBUM「MOMOIRO CLOVER Z」 新作MV 辛口感想

 


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5th ALBUM「MOMOIRO CLOVER Z」

連日、アルバム新曲MVのフルバージョン作品が解禁になっていますが 今回のMVは、それぞれ若手映像アーティストが制作しています。

 

作品は見られてなんぼです。今 担当アーティストさんは、まな板の鯉の心境でしょう。 先ず 初見の感想は一番大切です。 こちらでは TDF関連のMVだからって容赦はしません。思った事を書かせて頂きます。


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① ♪”ロードショー”

Director:BRDG
Producer:須貝日東史(koe Inc)

公式
本作は、クリエイティブ集団・BRDGによって手がけられ、鮮烈な色使いやグラフィックの中に歌詞とリンクしたモチーフが登場するインパクトの強いMUSIC VIDEOとなっています。

 

冒険ですね。TDFの姿が一度も出ないMVでした。アルバムのメインテーマとなる「ロードショー」ですから、テレビにもピックアップされ紹介される確率の高いMVな訳ですよね。 通常なら一番分かりやすいMVを持ってくると私の様な凡人は思うのですが、、う~ん 完全にクリエイターの世界にドップリと浸かった作品になっています。歌詞の内容が全く心象に入ってきません。 商業MVでは致命的欠陥と感じる作品です。

 

これでは「 読み解くのヒントにもならない」 と個人的に思いました。 MV自体は、、、この感じがカッコいいのですかね。私には分からない世界で今の方々の感性なんだろうと 勝手に解釈しています。

 

インスタ投票の結果です。 ♪”ロードショー”のMVが「良かったと思う人」と「修行が足りないと思う人」で 投票しました。

投票有権者数 277名、良かった人 189名。修行が足りないと思う人 88名。 68% / 32% でした。 クリエイティブ集団・BRDGさん 今後も頑張って下さい。


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②♪”魂のたべもの”
Director:Padawan and pennacky
Producer:須貝日東史(koe Inc)

公式

Padawan and pennackyによって手がけられ、複数の映像を重ねる特殊効果“ルミナンスキーヤー”を用いて、レコーディングシーンや壮大な風景などが色鮮やかに映し出されているMUSIC VIDEOとなっています。

 

 

私達が幼い頃に見た「ウルトラQ」のオープニングです。【厳密には違います】流行は繰り返すと言いますが 映像もそうなったようです。若い人は この映像を見て 新鮮、最新だと感じるようです。イメージMVは ある意味 挑戦であり冒険です。映像そのものは全て感性に頼っています。そこには正解はありません。ただ 以前からある手法や 記憶に深く刻まれた手法は敢えてやらないほうが良いでしょう。私達にとって「ウルトラQ」は深く記憶に刻まれた映像で 後の「ウルトラセブン」のエンディングに使われている映像です。

【ルミナンスキーヤーとは 以前はブールバック部分の画像を抜いて 違う映像を差し込む手法です】

 

この手法はメインには使わず 脇の演出として使ったほうが良い効果になっただろうと感じました。後は 電信柱はいりません。 良かったのは最後のシーン ♪”この手にいま”の部分でした。

 

若い映像アーティストは 人一倍 過去の映像をたくさん見るべきと思います。


インスタ投票の結果です。

投票有権者数 250名。良かった人 197名。  修行が足りないと思う人  53名。

79% / 21% でした。Padawan and pennackyさん 今後も頑張って下さい。


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③♪”リバイバル

Director:小島央大
Producer:須貝日東史(koe Inc)

公式

本作は、小島央大さんによって手がけられ、中国からの留学生が東京でパートナーとダンスに夢中になって奮起するストーリー仕立てのMUSIC VIDEOとなっています。

 

良かったです。 ももクロちゃんは出演してませんが 主人公のダンサーを目指す女の子に感情移入しました。やはり このようなドラマ仕立ては 主人公のキャスト選びが全てですね。

 

中国風の女の子 、、【演じているのはダンサーのaikaさんです。 彼女は現在 5thアルバム購入者限定で配信されている東京・東京キネマ倶楽部ライブにダンサーとして出演されています。注目のダンサーです】

 

この曲にめっちゃぴったりな人選です。 曲を聞き逃して もう一度見ようという気持ちになります。前作2作品は もう一度聞く気分になれませんでした。曲では無くMVの問題です。中国からの留学生が奮起するストーリー。ダンサーを目指し前に進む。側には 応援してくれる心強い味方が付いている。この「リバイバル」にぴったりのMVでした。

やはり 正統派のMVに心引かれます。良い作品です。


投票有権者数 230名。 良かった人 191名。 修行が足りないと思う人 39名。83% / 17%  小島央大さん 今後も頑張って下さい。




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④♪”華麗なる復讐”

Director:松永光明 
Producer:須貝日東史(koe Inc) 

公式

本作は、松永光明さんによって手がけられ、教会で祈る神父の元に、突如自分と瓜二つの男が現れて物語が繰り広げられるドラマ仕立てのMUSIC VIDEOとなっています。


照明がめっちゃキレイで 素敵に仕上げています。教会で祈る神父の元に、突如自分と瓜二つの男が現れて物語が繰り広げられるってことですが、、 ここで疑問?…あの主人公 教会の神父ですか?  ドラマ仕立てで大切なのは配役です。問題は主人公のお顔、私には 残念ながら教会の神父さんには全く見えませんでした。新宿のションベン横丁にいる飲んべえか ボクサー崩れの感じがして ダメダメです。ホント勿体ないです。照明を見て感じましたが撮影スタッフは一流と思いますが、、う~ん。ホントに残念です。

 

この♪”華麗なる復讐”は 色んな解釈が出来る曲です。教会を持ってきた迄は ぴったりのような感じがあって 更にストーリーも悪くないのですが、、主人公があれじゃぁね…。勿体ないです。いっそのこと ホラー映画のように作ってしまえば良かったのに。例えば「女優霊」とか… 「女優霊」の教会バージョンはめっちゃ怖いわ!

 

復讐ってvengeance / ベンジェンス って言うんですね。知りませんでした。
あとは 最後の フィルミレンゲ ってヒンズー語の別れの言葉で でも「さようなら」じゃなく「また会いましょう」なんだって、、

 


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⑤♪”MORE WE DO!”

Director:篠田利隆 
Producer:須貝日東史(koe Inc)
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本作は、篠田利隆さんによって手がけられ、ローポリゴンと化したももクロたちが音楽にシンクロしながらリズミカルに踊るMUSIC VIDEOとなっています。

 

四体のももクロポリゴンちゃんが可愛いですね。 TDF本人は出演していませんが キャラクターとして出演させるのは良いアイデアです。

 

何故 ローポリゴンなんだろう。画質が悪い昔の8ビットの様なものなのだろうか。 ローという言葉が気になります。

最近 4K、8Kと 将来は16Kと どんどん画質が良くなりキレイな映像が当たり前になっていますが その反動なんでしょうか。 ロードショーのMVにも言えますが 荒れた映像を好みますね。どちらも若手映像アーティストなので そのお二人が同じ手法をとっています。最近のカッコいい映像なんでしょうか? ちょっと分かりません。

 

作品は ももクロポリゴンちゃんがめっちゃ踊っています。 まず 見たことの無い感じです。まぁ 90年代の「ウゴウゴルーガのCG 」とそっくりですが そちらは誰も印象に残っていないでしょうから これはこれでオリジナルと言っても良いでしょう。

 

出来るなら 曲の歌詞に合わせるような 演出があると もっと 曲の意味が分かったり、歌詞が心象に残ると思いました。

まぁ 効果的には古い手法ですが 印象は良かったです。

 

明日は 衝撃のマイクパフォーマンスで話題の♪”レディ・メイ”です。お楽しみに


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⑥♪”レディ・メイ”

Director FIXION

Producer:須貝日東史(koe Inc)

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本作は、FIXIONによって手がけられ、老夫婦による予測不能のストーリーが展開されるMUSIC VIDEOとなっています


内容は「?」まさにクエスチョンマーク。 特に 東京キネマ倶楽部のパフォーマンスが良かっただけに残念です。先ず感じたのは「なんだ。このストーリーは!」。


担当映像作家さんの頭をカチ割って  どうしたらこの曲で こんなストーリーを作れてしまうのか覗いてみたいです。


老夫婦の春の夜の夢でしょうか? 亡くなったお婆さんがお爺さんに会いに行く そこには モノノフと化したお爺さん。 …もういいです。


この曲、 レディ・メイの歌詞を全く無視した演出です。


もっと良いように書こうと思ってましたが 勝手に指が動いて批判だらけになってしまいました。 クリエイティブスタジオFIXIONさん退場です。お願いです今回限りにして下さい。お疲れ様でした。せっかくのチャンスを逃しましたね。


良い曲だから 楽しみだったのに ホント残念です。


 

現代日本人と縄文人の断絶はあったのか。

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東京に猫はどのくらいいるの?

東京都内にあるマンホールの蓋の枚数は?

この解答を出せる人はどのくらいいらっしゃるでしょうか。以前、Googleの入社試験に出た質問です。 世の中にはこんな一見答えの導きようがないものでも 答えを導き出せる計算法があるのだそうです。

それは 「フェルミの推定法」 詳細は他に預けます。フェルミ推定で検索してね。

この「フェルミ推定」を使って 過去の日本列島の人口を導き出した学者がいました。それは 現代から旧石器時代末期までの人口です。

平成7年…12,557万人
昭和25年…8,390万人
大正9年…5,596万人
明治6年…3,330万人
1600年…1,227万人
1150年…692万人
900年…643万人
750年…559万人
弥生末期…220万人
弥生中期…59万人
縄文後期…16万人【一時期 8万人】
縄文中期…26万人
縄文早期…2万人
旧石器時代末期…約5000人

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これを見ると日本列島の人口は、弥生時代後半、江戸時代前期、明治期に急増した事が分かります。 それは、その時期に日本人の社会が大きく変革したことを物語っています。

縄文時代は 約11,000年間。 縄文中期と後期で 10万人 日本列島の人口が減っているのは 縄文海退に伴う気候変化、平均して3~4度の寒冷になったようです。それに伴い 遺跡規模の縮小や分布密度の低下が著しくなったようです。恐らく 九州南部で起きた 地球規模の喜界カルデラの大噴火等の天変地異も影響していたかもしれません。【詳細は当ブログで】


さて、注目すべきところは 弥生時代の人口増加です。縄文後期と弥生前期は重なる時期があるので 16万人から220万人の急上昇です。

弥生時代は 様々な説がありますが 700年~長くても1000年の間を言います。 この間で日本列島の人口の急上昇がありました。縄文後期~弥生中期で 43万人の人口増加です。


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この時代に日本列島で何があったのか?
3,000年~2,700年前 弥生時代が始まったと云われている時代です。 気候は寒冷化が進み 森林生態系も大きく変わって 食文化もそれに伴い変化したと思われます。この時期 縄文末期の人々の骨が 如実に地域変化が見受けられます。

縄文人の特徴の地域差が拡大した時期です。今までの縄文人は 1万年間 、期間差や地域差は余り見られず 全国から出土される縄文人の骨は均等でした。まさにステレオタイプ縄文人です。

骨は太く、顎がしっかりして、前歯は強制的に抜かれています。恐らく成人になる儀式で 前歯を抜いていたのでしょう。

それが この時期になると 弥生人みたいな縄文人縄文人みたいな弥生人と 地域によって骨の特徴が多種多様になっているようです。 ある学者は 急激な寒冷化で日本列島全土で民族大移動があったのでは という方もいらっしゃいます。


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弥生人に目を移すと、
縄文後期と弥生中期から出土する骨が極端に少ないようです。弥生式土器【現在は弥生土器】はたくさん見つかるのですが、これは 日本特有の酸性土壌が影響しているようです。縄文時代貝塚などから出土する骨がたくさんありました。貝塚なので貝のアルカリで 酸性土壌から骨を守っていました。 更に、弥生時代は土葬ではなく鳥葬や獣葬だったかもしれません。何れにしても 極端に少なくなります。


ただ唯一 たくさんの弥生人の骨が出土した地域があります。九州北部地方です。数は2000体以上、明らかに縄文人と特徴が違います。後の学者は この地域から出土する人骨を 弥生人として定義しました。これで 縄文人弥生人の違いが決定的になりました。

これは 現代日本人のルーツにも関わる大切な問題です。更に様々な学説が出て 著者によって違う解釈で書かれていました。

当時、九州北部地方は 朝鮮半島と近い為に 当然 交易もあり もしかすると同族だったかもしれません。地域的にも日本列島の玄関口とも言えます。果たして 彼らが弥生人のサンプルとして相応しいのか? 学者は 頭を悩まします。

その後 全国からその時代の人骨が出土しますが、前述のように 多種多様の弥生系縄文人、縄文系弥生人と ハッキリとした結果は得られませんでした。

時代は 今年に入ります。北海道の礼文島縄文人の人骨が発見されました。研究グループは、北海道の礼文島の船泊遺跡で発掘されたおよそ3800年前の縄文人の女性の臼歯から核DNAを抽出し、最先端の装置を作って詳しく分析しました。

その結果、DNAの保存状態が極めてよく、30億対の塩基配列すべての遺伝情報を解読することができました。 世界初の画期的な発見です。

これで 現代人と縄文人はどれくらい違うのか。また 弥生人縄文人の断絶があったのかが確実に分かります。

結果は 現代日本人との共通性は 僅か10%、、弥生人【渡来民】と現代日本人との共通性 80%との結果になりました。
つまり、私達日本人【倭人】は より弥生人に近い人種だった訳です。

この発見は 2019年5月13日 NHKでニュースにもなりました。

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20190513/amp/k10011914561000.html?__twitter_impression=true

これは以前 発表されていた 3000年前の福島県三貫地縄文人と現代本土日本人【倭人】とのDNAの共通性は12%だったとの整合性がとれたわけです。平成24年11月、東京・新宿区市谷加賀町二丁目遺跡で発見された縄文人との共通性は 約18%と云われています。


私達 日本人のルーツは 旧石器時代から脈々と続く縄文人より 縄文後期から何度も日本に渡来してきた民、弥生人の血を色濃く残した人種だったと言えます。


しかし、弥生人は 色々な地域から時期をずらし日本列島に来ている事が分かっています。弥生人と言っても多種多様の人種です。まだまだ 謎はつきそうにはありません。

私は ももクロに、夏菜子さんの笑顔に助けられました。


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私は ずいぶん長く社会人をやって来たので 相当 世の中の泥水を飲んで来たんだろうと思う。

 

人に何度も騙され裏切られ爪弾きにされサンドバッグのように殴られ散々バカにされた。しかし私は反抗した。どんなものにも負けずに言葉を発した。そして その度に管を巻き飲み明かした。そして、泣いて泣いて笑って寝た。

 

でもそれは致し方無いこと。

今 現実に目に見える環境は 私が自ら作り上げたもの。人生の分岐点はたくさんある。私も その中で自分で選択をしてきた。そして 自分の一番居やすい環境を作ってきた。しかし、その選択をするたびに僅かに理想からはずれて来たのだろう。

 

疲れはてた。もう疲れた。人生経験が豊富と言われるが まぁこんなものだ。まだまだ人生はあるが 昔のように夢や希望が見えなくなっていた。将来も ある程度見える。 あの理想に燃えていた20代 30代を思い出す。良かったなぁ とつくづく思う。金は勿論ないが夢があった。その夢が何度も現実になっていった。 そして 回りも私を必要としていた。

 

 

しかし もう私の時代は過ぎた。仕事を教え続けた彼らも今はもういない。「老兵は 只、静かに去るのみ」しかし 私は老兵なのだろうか? そんな気が全くしない。

もうイヤだ。もうホントに疲れた。心底、疲れはてた。


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しかし、そんな時に現れたのが「ももいろクローバーZ」… 目眩がするくらいの無邪気さ…何かに挑戦するたびに無邪気に泣いて笑っていた。


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特に、夏菜子の笑顔にやられた。それ以降 しょっちゅうYouTubeももクロを検索していた。それを半年も続けていた。そして いつか彼女らのライブを観てみたいと思った。彼女らの一生懸命さに我を忘れて大声で叫びたいと思った。ライブなんて 90年代以降行ってなかった。最後に行ったのは ポール・マッカートニーのライブだ。友人がチケットが余ったと誘って来た。それ以来のライブ。

 

自らチケットを購入してライブに行くのは 80年代のサザンオールスターズ以来だ。しかし 当初 ももクロのライブチケットの買い方が全く分からない。街のチケットぴあで探しても取り扱いはなく 途方に暮れてしまった。

 

結局 チケットは取れずじまい。そのライブの様子を後日 ネットやDVD で見るだけになってしまった。それが2011年のももクリだった。

 


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その感謝を忘れずにと インスタで 毎日ももクロの話題を投稿している。そして、この5月のゴールデンウィークで4年目に突入する。ももクロがあの時 私を助けてくれたことは 今後もズーと忘れません。 ありがとうももクロちゃん。ありがとう夏菜子さん。



未開の原住民は恐怖と好奇の存在だった。

 


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1960年代~1970年代に 全国放送された 「兼高かおる世界の旅」… 海外旅行が誰でもいけるようになったのは1980年代からで 当時は 一般庶民には 高値の花の贅沢な事で 世界を旅行しいろんな国の紹介していた「兼高かおる世界の旅」は お茶の間にいるだけで世界旅行ができると大人気の番組でした。

 

この番組は アメリカ、フランス、イギリス等の先進国は勿論、南アメリカ各国やアフリカ各国、アラブ諸国、南方の島々など 今では紛争地域で旅行などいけない アフガニスタン、イラン、イラクスーダンソマリア等 普通に旅行し その地域の人々の暮らしぶりを紹介していました。当時 どの地域も平和そのもの 今のような世界各地で紛争地域が点在していませんでした。 危険地帯は戦争をしていたベトナムや 紛争の気配がする朝鮮半島でした。

 


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しかし、もっと恐ろしい地域は未開の地域…ジャングルの中に住む原住民でした。パプアニューギニアのどこかに首狩り族がいるらしいと聞いたり、アフリカの未開の地には女を拐う種族がいたり、南アメリカのジャングルで白人の宣教師が殺されたりと 未開人【土人】の恐怖をマスコミや雑誌などで煽っていました。

 

私は 幼かったせいもあり 世界の恐ろしい未開人の存在に想像を膨らませ 震えました。 そんな時 テレビで初めて 未開人【土人】を見ました。番組は 「兼高かおる世界の旅」でした。 首狩り族がいるパプアニューギニアに行き 原住民【首狩り族とは違う種族】を紹介したり バンジージャンプを成人の儀式にしている原住民【バンジージャンプはここから世界に広まりました】を紹介したりと 全世界の原住民を紹介していました。私は始めてみる 土人を目を輝かせて見ていました。


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70年代後半に流行った番組は UFO、超能力、ネッシー、幽霊 等々 全て 未知なるモノが特集され 恐怖や好奇心を煽り お茶の間を沸かしました。

 

その原型が 1960年代の未開人【土人】を紹介する番組でした。後年、NHK 教育番組で放送していた「まっくろけの土人」の音楽が大ヒットしていました。確か 内容は 小さな島にヤシの木が一本。土人の黒人が ヤシの木の回りをぐるぐる回り仕舞いには黒いドーナツになってしまうというストーリーです。

恐らく 番組製作者は 土人は怖くないよ。可愛いよ。という意図だと思います。【その後 放送を自粛し以降 見かける事はなくなりました】

 


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そして、ダッコちゃんブームが日本中を席巻します。ダッコちゃんとは黒人の人形で、二の腕に引っかけて街を歩くのが流行りました。

 


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そんな時代 北海道ではアイヌ部落【東北、北海道では部落という言葉は差別ではありません】の人々が観光客相手に アイヌの普通の生活を披露していました。彼らは刺青をして綺麗なアイヌの民族着物を着ていました。 しかし、彼らは特別で ほとんどのアイヌ人は北海道の各地に普通に生活していました。

 

彼らは 和人と全く変わらない生活をして アイヌであることを隠し アイヌ文化やアイヌ語を捨てて生活をしていました。 和人はアイヌ土人と認識していました。アイヌの人々は熊と生活しテントのような藁葺き屋根で生活すると思っていました。それは一部のアイヌが観光客相手にアイヌの生活を紹介していた事と当時のマスコミやテレビのイメージが重なって出来た印象です。

 


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そんな時 「あの子はアイヌの子だから 一緒に遊んじゃダメよ。素行が悪くなるから」「アイヌとは結婚するんじゃないぞ。世間の目がある」「アイヌは野蛮人だから近づくんじゃない」等々。噂は噂を招き 街の人々の暗黙の差別が広がります。


この暗黙の差別は 北海道の各地でありました。私の古里の夕張は日本中の荒れくれども溜まり場みたいな場所で命を賭けた炭鉱夫の素性などを聞く人はいません。誰がアイヌだなんて噂すら聞きませんでしたが私の知らない場所では あったかも知れません。

 

それだけ アイヌ自身が身を隠して生活していました。小さな街でアイヌであることがばれたり、噂がたったらと日々恐怖を感じて生活していたでしょう。 アイヌの親は子供達にアイヌの子である事を隠します。アイヌ語アイヌ文化も教えません。和人として育てます。そんな時代から50年経ちました。平成が終わろうとしている現在、アイヌの人はどうなっているでしょう。

 

和人として育てられ 自らも全く疑問を持たずに和人と結婚し そして孫もいるでしょう。 しかし それは北海道では稀かも知れません。どこかで出生がばれ 北海道を離れて生活されている人々もたくさんいます。

 

何故 出生だけで差別されなければならないのでしょう。そんな悲しく辛いアイヌの近代の歴史が ほんの最近までありました。この国には、1997年まで 北海道旧土人保護法がありました。 土人とはアイヌの事です。生活困窮のアイヌの人々を保護する法律ですが…土人とは未開地域の原始的な生活をしている住民を侮蔑していった言葉です。元は「土着の人」と意味でしたが 明治以降 差別的な意味合いも含まれています。

 


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1970年以降 土人差別用語となりました。今は死語ですが 2016年の沖縄でレーダー基地を警備する機動隊員が 抗議活動をする地元民に「土人」と発言し問題になった事があります。

 

当時 未開の原住民は恐怖と好奇の存在でした。

 

私は 北海道にアイヌ差別があったと真実を書くたびに悩んでます。漫画家の小林よしのり氏は「日本にはアイヌはもういない」と発言しています。 「アイヌ語も刺青も文化も継承していない民族がアイヌ民族か。普通に日本人じゃないか」 と…確かにそうでしょう。更に和人と結婚し 今ではハーフやクォーターの方々が大半かも知りません。

しかし それは私達 和人がアイヌを差別してきたからです。差別から逃れた結果です。つまり 、和人に「日本にはアイヌはもういない」と言われるのは 差別されてきた当時のアイヌの人々の切実な願いで努力の賜物だったのではないかと感じます。

 

恐らく30年前では 私の発言が差別だと言われていたのではないでしょうか…ホント何だか悲しくなります。

コロボックル伝説 後半

 


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後半……コロポックル伝説と北千島アイヌ……15世紀のアイヌは大きく分けて北海道アイヌ【北海道アイヌでも細かく分かれていますが…】樺太アイヌ南千島アイヌ、北千島アイヌと分かれていたそうです。元は一緒のアイヌでしたが 13世紀以降 地域を隔て生活をしたそうです。

 

道東アイヌは北千島アイヌトイチセコッチャカムイ【竪穴住居に住む人/神】と呼んでいました。 北海道アイヌが13世紀で竪穴住居から平地住居に変わっても 北千島アイヌは 土器と同様 竪穴住居の風習が明治時代まで続いていました。【因みに 南千島と北千島の境界線は 日本が主張する国境と一緒で 択捉島(エトロフ島)とウルップ島の海峡を境に分けています】


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【1710年 蝦夷談筆記】によれば 『千島の島々には異形の者がいる。耳輪を鼻に通す島、男に髭が無い島がある』また イエスズ会宣教師の【1618年 ジロラモ・デ・アンジェリスの第一報告】では 道東アイヌから聞いた話として『北千島アイヌは髭が無く色黒でアイヌ語と異なる言葉を話す』また 他の宣教師は『北千島アイヌは色白で 石造りの家に住み 立派な身なりをしている』といいます。

 

更に【1739年 北海随筆】では 難破した際 流れ着いた島【北千島か?】の『住人は一つ目で言葉が通じない。 住人は頭髪が縮れていた』といいます。このように 道東アイヌは北千島アイヌを異形の人々や妖怪 妖精のような認識があったのでは無いでしょうか?

 

以前 私がインドネシアのバリ島で生活をしていた時 地元の漁民は『隣のロンボク島には 指が6本ある種族がいて 忌み嫌われている島だ』と言っていたのを思いだします。こうした認識はお互い接触を執拗に避け 両者のコミュニケーションが長年 無かったためだったと思われます。


しかし そんな両者でも お互い交易はあったことは知られています。実は彼らは沈黙交易という直接接触をせず物々交換をする方法をとっていました。それはどのようなものかと云うと 道東アイヌが和人との交易で手に入れた米、塩、酒、タバコを浜辺に作った商い小屋に運びます。彼らはその場を離れ一週間は戻らない。その間に北千島アイヌが小屋に置かれた品物と獣皮を交換する。そして 道東アイヌがやってきて 獣皮を回収します。獣皮が過分であれば それにみあった交換品を置いていきます。

 

この沈黙交易の風習は古くは【古代ギリシャの歴史家 ヘロドトスの歴史…/…紀元前5世紀】に書かれています。それによれば 今のチュニジアカルタゴ人】とリビア人との交易は カルタゴ人が交易品を波打ち際に並べ 船に帰ってのろしをあげます。煙をみたリビア人は海岸にやってきて 交易品の代金として黄金を置き その場から遠く離れます。するとカルタゴ人が下船し それに見合う額なら それを取って立ち去ります。額が見合なければ 再び 乗船して待機します。それは カルタゴ人が納得するまで繰り返します。双方とも不正は決してしていないというのです。

 

 

この沈黙交易は世界中にみられます。スカンジナビア半島、シベリア、アフガニスタン、エジプト、ギニアコンゴ、セイロン島、インド洋諸島、インドネシアニカラグア、ペルー、メキシコ、アラスカ、カナダニューファンドランド島など 沈黙交易は言葉の通じない相手にだけと思われがちですが 実際には言葉の通じる集団間でも行われていました。

 

つまり 自分達以外の外部の人々は 悪魔 疫病者 死者という忌み嫌うカオスを帯びた存在だった訳です。栗本慎一郎【経済人類学者】は沈黙交易は『沈黙』というより 接触を嫌うことに本質をもつ『触接忌避交易』であるとしています。【アイヌの文化より】

このアイヌ同士【言葉は通じる相手】でも 決して直接接触しない沈黙交易は コロボックル伝説の『声は聞こえるが決して姿を見せない』『驚かすと船もろとも姿をくらます』『物を乞うと窓から手を出し物を与える』などのコロポックル伝説に出てくる小人と特徴がソックリと云えます。

 


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また、アイヌ人は縄文人の末裔で縄文的要素を色濃く残した人々であるのは以前書きました。 つまり この古来の沈黙交易という風習は 実は縄文人も持っていたのでは?と考えられます。北海道アイヌは10世紀以降 和人との交易を通じ 古来からの縄文的風習や文化も 熊野修験者の和人に影響されて忘れ去られてしまいました。しかし 北千島アイヌは以前の縄文人の風習を近年まで残していて 縄文的風習を忘れた道東アイヌは それを見て異形の人々、妖怪のようだと思ったに違いありません。


北千島のアイヌ縄文人の風習と文化を道東アイヌより色濃く残した最古の縄文系の人々と言えます。そして その北千島アイヌの人々こそが『コロポックル』のモデルなのではないでしょうか?

 

つまり コロポックル伝説とは 熊野修験者の和人が伝えた『#源義経伝説 』と縄文の風習を持った異形の人々『北千島アイヌ』が交わり出来た伝説だったのです。